殷と商のちがいって
「シーナ，ちょっと聞いていい？」
「なんですか，せんぱい」
「殷って必ず『殷（商）』って書かれてるんだけど，この『（商）』ってどういう意味？ カッコショウって。どっちも同じ？」
「基本的には同じだけど，『殷』は王朝の名前で，『商』は都の名前なんです。甲骨文字では，殷の人々は自分たちのことを『商』って呼んでるから，彼らのことを商と呼ぶべきだ，という意見もありますよ。わたしは王朝の名前である『殷』で覚えるべきだと思ってますけど」
（写真はイメージです）
王朝って何？
「……あの，今さらだけど『王朝』って，何？」
「……」
「ちょっと，その呆れた感じの目，やめてもらってもいい？ なんか興奮する」
「……王朝は，国王とか皇帝の地位を代々世襲する家系のことです。例えば，北朝鮮は，建国以来，金日成→金正日→金正恩と，三代にわたって国家元首の地位を世襲しているから，『金王朝』と呼ばれたりしてます。同じように，殷では，姓が『子』の家系が代々王位を世襲してました。この子姓の王朝を『殷』と呼んでます。ちなみに，次の周は姫姓の王朝です」
「じゃあ，殷とか周っていうのは，国の名前じゃないんだ？」
「違いますよ，せんぱい。フランス史で，フランク王国，メロヴィング朝，カロリング朝って習うじゃないですか。『フランク王国』が国の名前で，『メロヴィング朝』と『カロリング朝』が王朝の名前です。中国の場合は，国の名前はなくて，王朝の名前だけ勉強してるんです」
禹ってだれ？
「ところで，せんぱい，禹（う）ってかっこいいと思いません？」
（写真はイメージです）
「歩いたあとが北斗七星になるところとか？」
「そこもかっこいいですよね」
「でもさ，伝説の聖天子の堯（ぎょう）は有徳者の舜（しゅん）に帝位を譲ったし，舜も有徳者の禹に帝位を譲ったけど，禹は実の息子に帝位を世襲させて夏王朝を開いたわけでしょ。堯・舜と比べるといちだん落ちる気がする」
「なんか，王朝の概念にいきなりなじんでますね」
「君のおかげだよ」
「うわぁ……ま，ともかく，禹は舜の命を受けて天下中を回り，体をボロボロにしながら洪水対策を行うんですけど，そのときの部下の益（えき）にちゃんと帝位を譲ってるんです。禹が崩御してから，益は帝位を禹の子どもの啓（けい）に譲り，天下の人々も益より啓を支持したから，結果的に啓が帝位を世襲して夏王朝を開いちゃっただけなんです」
「へえ……ちゃんと禅譲してたんだ。で，禹のどこがかっこいいの？」
「ボロボロになったところ。あと，お父さんから生まれたところ」
「お父さんから？」
「そうなんです。禹のお父さんの鯀（こん）は，帝舜から洪水を止めるよう命を受けたんですけど，そのとき神さまから“限りなく増え続ける魔法の土”を盗んで堤防を作ったんです。でも，それでも洪水は止められず，そのうえ怒った神さまに石にされちゃうんです。三年後，誰かがなぜか石化した鯀の腹を刀で開いてみたら，中から赤ちゃんの禹が出てきたんです」
「刀で？ 石を？ というか，なんでだろ」
「不思議ですよね！ ちなみに，禹があるとき熊に変化して，それを見て奥さんが逃げて石になっちゃうんです。禹が『オレの子を返せ！』って追いかけながら叫ぶと，奥さんの北側が開いて，中から息子の啓が出てきたそうです。親子二代で石から生まれるって，素敵ですよね」
「いや，熊になって石になって啓が出てきてって，情報量が多すぎてついてけない」
（参考：張光直著『古代中国社会――美術・神話・祭祀――』東方書店）
ちなみに，堯・舜・禹は伝説の聖天子です。
「五帝」のひとり堯（ぎょう）が帝位を息子に世襲させず，親孝行で有名だった舜（しゅん）に譲ったことを「禅譲（ぜんじょう）」と呼びます。舜も帝位を息子に世襲させず，治水に功績のあった禹に禅譲しました。禅譲は，天下万民の利益だけを考えた無私の徳行であり，堯・舜の名前を不朽のものにしました（誰だって財産を自分の息子に残したいもの。それをしなかった堯・舜はすごい！ というわけです）。
でも，禹は帝位を息子に世襲させて王朝を開いてしまったので，この点を後世に非難されることになります。『史記』の記述に従えば，ただの難癖ですよね。
（つづく）
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